> Les numéros > Scumgrrrls N° 9 - Printemps / Spring 2006

The illusive Freedom of Covering up

by Sari Kouvo

It seems as if we have come quite a long way to break out and beyond absolute and essentialist notions of our bodies – away from perceiving our bodies as constituting a fixed and biologically chained reality. Judith Butler, Donna Haraway, and many others have been pioneers in opening spaces to think about embodiment and gender in totally new ways. Spaces to imagine our gendered bodily realities more fluently, imagining the hybrid bodies, the in-betweens, and the bodies beyond gender ? At the same time most persons do live and navigate in a bodily reality – and rather than rejecting the ‘body’, one of the most exciting projects might be to explore how we are embodied as subjects, as beings… Our experience of our body being embedded in layers of social, political, economic, and cultural contexts – time and place. Acknowledging that the relationship to our embodiment is different, changing through time and place for most us…not a fixed reality that should dictate how we are in the world...

FR

Voilà un petit temps que nous ne percevons plus nos corps comme une réalité fixe et biologiquement déterminée, loin de notions essentialistes et absolues du corps. Judith Butler, Donna Haraway et tant d’autres pionnières ont créé des espaces pour penser le corps et le genre d’une manière complètement nouvelle, des espaces pour imaginer nos réalités corporelles genrées d’une manière moins rigide, incluant les corps hybrides, les entre-deux et les corps au-delà du genre ? En même temps, la plupart n’hésitent pas à vivre leur réalité corporelle et à s’y mouvoir. Plutôt que de rejeter le ’corps’, ne serait-il pas plus excitant d’explorer comment nous sommes faites de corps, en tant que sujets, qu’êtres… Notre expérience de notre corps reste entrelacée dans des couches multiples de contextes sociaux, politiques, économiques et culturels – dans le temps et dans l’espace. Reconnaître que la relation au corps est différente, changeante dans le temps et l’espace pour la plupart d’entre nous, loin d’une réalité fixée qui dicterait comment nous sommes dans le monde….

NL

We hebben de absolute en essentialistische visie op onze lichamen al een eind achter ons kunnen laten - we zien ze niet langer als een onveranderlijke, biologisch vastgelegde realiteit. Judith Butler, Donna Haraway en nog heel wat andere pioniers hebben ruimten gecreëerd waar we op een heel nieuwe manier konden gaan nadenken over belichaming en gender. Ruimten waar we onze lichamelijke realiteit meer vloeiend kunnen zien, waar we ons hybride lichamen kunnen uitdenken, inbetweens, of zelfs lichamen die gender overstijgen ? Tegelijk zullen de meeste mensen toch wel in een lichamelijke realiteit leven en bewegen - en in plaats van het ’lichaam’ te verwerpen kan het allicht heel wat spannender zijn na te gaan hoe we precies bestaan als belichaamde persoon, als wezen. Onze ervaring van ons lichaam, ingebed in lagen van sociale, politieke, economische en culturele contexten tijd en plaats. Erkennen dat onze verhouding tot onze belichaming verschilt en verandert naargelang tijd en plaats en geen vaste werkelijkheid is, die ons kan opleggen hoe we in de wereld staan.